一二年级端午节古诗四句\端午节的来历简短50字

　端午节的.来历50字（一）

　　战国时，楚国大夫屈原因苦劝楚王无果，忧愤投江自尽。楚国百姓怀念这位为人清正的大夫，于是将糯米包成包投入江中，希望鱼群吃了米而不吃屈原尸身。后世延续为传统，渐渐演化为端午节。

　　端午节的来历50字（二）

　　闻一多在《端午考》和《端午的历史教育》中认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由有二，一是端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关：粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。

　　二是竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。三是古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

　　端午节的来历50字（三）

　　传说端午节是为纪念东汉（公元23—220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事处，令度尚为之立碑，又令其弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

　　孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。因此相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日。
 

　1、纪念屈原说
　　据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

　　传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

　　2、纪念伍子胥说
　　端午节起源传说相关人物：屈原与伍子胥

　　端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770-前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸身装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

　　3、纪念孝女曹娥说
　　端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23-220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸身，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

　　孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。因此相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日。
 

　后以，蒲月初五在每年的，粽子、喝雄黄酒的风尚就有了龙舟赛舟、吃；爱国诗人屈原以此来留念。

　　娥之墓孝女曹，江绍兴在今浙，为晋王义所书后传曹娥碑。曹娥的孝节后报酬留念，处兴建曹娥庙在曹娥投江之，镇更名为曹娥镇她所栖身的村，命名为曹娥江曹娥殉父之处。为留念孝女曹娥之日因而相传端午节亦。

　　第三个传说端午节的，220年）孝女曹娥救父投江是为留念东汉（公元23-。汉上虞人曹娥是东，于江中父亲溺，见尸体数日不，娥年仅十四岁其时孝女曹，江号哭日夜沿。十七天过了，日也投江在蒲月五，抱出父尸五日后。为神话就此传，至县府知事继而相传，为之立碑令度尚，郸淳作诔辞颂扬让他的门生邯。

　　原贾生传记”记录据《史记》“屈，原屈，楚怀王的大臣是春秋期间。举贤授能他倡导，强兵富国，齐抗秦力主联，等人的强烈否决遭到贵族子兰，馋离职屈原遭，出国都被赶，、湘流域流放到沅。流放中他在，《天问》、《九歌》等不朽诗篇写下了伤时感事的《离骚》、，风貌独具，远(因此影响深，称诗人节)端午节也。278年公元前，楚国京都秦军打破。的祖国被侵略屈原眼看本人，刀割心如，舍弃本人的祖国可是一直不忍，月五日于五，作《怀沙》之后在写下了绝笔，罗江身故抱石投汨，曲绚丽的爱国主义乐章以本人的生命谱写了一。

　　原身后传说屈，哀痛非常楚国苍生，江边去凭吊屈原纷纷涌到汨罗。划起船只渔夫们，打捞他的真身在江上来回。团为蛟龙所食后来为怕饭，楝树叶包饭人们想出用，彩丝外缠，成粽子成长。后以，蒲月初五在每年的，粽子、喝雄黄酒的风尚就有了龙舟赛舟、吃；爱国诗人屈原以此来留念。

　　第二个传说端午节的，带传播很广在江浙一，70-前476年）的伍子胥是留念春秋期间（公元前7。胥名员伍子，国人楚，楚王所杀父兄均为，弃暗投明后来子胥，吴国奔向，伐楚助吴，楚都郢城五战而入。平王已死其时楚，鞭尸三百子胥掘墓，父兄之仇以报杀。庐身后吴王阖，差继位其子夫，气昂扬吴军士，百胜百战，大北越国，践请和越王勾，许之夫差。建议子胥，覆灭越国应完全，不听夫差，大宰吴国，国行贿受越，害子胥诽语陷，信之夫差，胥宝剑赐子，以此死子胥。为忠良子胥本，如归视死，人说：“我身后在死前对邻舍，挂在吴京之东门大将我眼睛挖出悬，队入城灭吴”以看越国军，刎而死便自，言大怒夫差闻，革里于蒲月五日投入大江令取子胥之尸体装在皮，为留念伍子胥之日因而相传端午节亦。

　　午节端，历蒲月初五为每年农。注重端午节我国很是，楚端午节从何而来可是良多人都不清。于端午节的传说故事这里小编拾掇了关，能是不少人没听过的此中有不少版本可。

　　原身后传说屈，哀痛非常楚国苍生，江边去凭吊屈原纷纷涌到汨罗。划起船只渔夫们，打捞他的真身在江上来回。备的饭团、鸡蛋等食物有位渔夫拿出为屈原准，”地丢进江里“扑通、扑通，虾蟹吃饱了说是让鱼龙，医生的身体了就不会去咬屈。纷纷仿效人们见后。一坛雄黄酒倒进江里一位老医师则拿来，晕蛟龙水兽说是要药，害屈医生免得伤。团为蛟龙所食后来为怕饭，楝树叶包饭人们想出用，彩丝外缠，成棕子成长。
 

中国是个历史悠久的国家，有许多传统的节日，端午节就是其中之一，关于它，还又一个美丽的传说呢。

那是很久很久以前的事了，那时，有一个正面临亡国之难的国王—楚王，它召集大臣们一起商议对策，屈原是国王非常重视的一个大臣，他想出了一个十全十美的方法，而国王觉得不妥，另一个大臣也想出了一个办法，国王连连点头称赞，并赏了那个大臣，但屈原却说不行，屈原要和国王争议，不料，国王却把屈原逐出了这个地方。

果然，楚国灭亡了。屈原见自己胸怀大志，却报国无门，他一气之下，就在五月初五这一天，投进汨罗江自尽了。

听说屈原投江，沿岸的老百姓纷纷划船去寻找他的尸体，可是始终没有找到。人们回来后，只见屈原夫人独自立在江岸上，双手捧着一个竹筒，大家都过来安慰她，屈原夫人平静的说：‘我想，先生活在这个世上，忧愁太深了，这清清的汨罗江水或许能冲走他的忧愁，就让他去吧，先生最爱吃糯米蒸饭，我这就给他献上。’说着，将糯米蒸饭投进了汨罗江。

千百年来，人们忘不了忧国忧民的屈原，于是就把五月初五定为端午节，每到这一天，人们都要报粽子，系五彩绳，赛龙舟以纪念屈原。

2端午节的由来1100字

曾经，有一位叫屈原的诗人。他身为一个楚国人，不忍看到自己的祖国被秦国攻破，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。附近楚国百姓得知，纷纷前来凭吊屈原大夫的死，渔夫划起渔舟来打捞屈原大夫的真身。

一个渔民把糯米制成的饭团抛向水中，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，据说糯米可以粘住鱼的嘴，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗。赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。？？划龙舟分游江、招魂、竞渡、回舟四个程序，有一整套的锣鼓和唱腔，其中竞渡虽然热烈，但招魂最为感人。端午节这天，屈原故里人们主要的活动就是看龙舟，吃完早饭，便身着节日盛装，扶老携幼从四面八方往西陵峡“屈原沱”汇集，倾城出动，争看竞渡。端午阳的屈原沱两岸，人山人海，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，热闹非凡，江上七条龙舟飞渡，岸边数万名群众观战。场面之壮观，气氛之热烈，令人惊叹。