关于手足的语句 经典语录 关于伤感经典语录

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关于手足的句子_经典语录_

《三国演义》中，常山赵子龙在长坂坡单骑救主，他怀里抱着刘备的儿子阿斗，勇战百万曹军。当长坂坡一战结束后，赵子龙从怀中抱出幼主，刘备接过后生气地将他朝地下一摔，说道：为了你，几乎牺牲我一员大将。此时其他大臣纷纷上前相劝：幼主安全，岂可等闲？刘备说：子龙为我兄弟，妻子如衣服；衣服坏可以换，手足断，不可接。可见兄弟手足之情，关系何等重要。

古语说：打虎不离亲兄弟，上阵不离父子兵，都是说明兄弟手足的感情。所谓兄弟同心，其利断金，足能走，手能做，光走不做，不能发挥力量，所以手足在一起，相依为命，可以发挥人生很大的力量。

然而，眼看现代的人，为了利害，兄弟小和，吵架分家；兄弟情分不顾，手足没有团结的力最，如何能有成就呢？

兄弟阋墙是父母的伤痛，夫妻不和是儿女的不幸，所以一家人要有伦常，父慈子孝，父母相亲，尤其兄弟姊妹，如手足一般，更应该彼此互助；如果身体上的手足残缺了，一个人的一生还能发挥大的力量吗？所以，过去曹子建在曹丕情逼之下，他不禁吟诗道：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？此诗一出，就是权欲熏心的曹丕，在弟弟这首情文并茂的七步诗之下，也不禁感动得放曹植一马。

自古以来，有多少人家中兄弟很多，彼此不和；有的人家里没有手足，在外结拜异姓兄弟，反而相亲相爱，互助成事。也有的人家中只有一男或是一女，没有兄弟，如西晋的李密既无伯叔，终鲜兄弟，不禁感叹说：内无应门五尺之童，外无期功强近之亲。他连自己想要离家为国报效，都不能满愿，那也是很凄凉无奈的事。

商朝的伯夷、叔齐，互让王位，成就兄弟之情；春秋时吴国的季札，为了不愿僭越，三让王位于兄长，最后成为全国人所尊敬的国中大老，比坐上皇位更为可贵。由以上观之，兄弟手足之情，可不贵乎！

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关于自信的句子_经典语录
关于自信的句子_经典语录_

世界著名的指挥家小泽征尔，青年时期曾参加一次指挥比赛。比赛中，他照着规定的乐谱指挥演奏。忽然，他发现其中有不和谐的地方，便向评委提出问题，却遭到驳回。这时他经过一番挣扎考虑后，毅然对着眼前一群音乐界的权威人士大吼一声说：一定是乐谱错了！话音甫落，评审台上立刻响起热烈的掌声，原来这正是比赛的一部分：自信！

人要有自信，自信是成功的要素。一座高山，爬上去很辛苦，不过我有信心，我就可以登上峰顶；海洋很大，不容易横渡，但是我有信心，我就可以通过大西洋。

有的人徒步环岛一周，有的人骑脚踏车环游世界，有的人驾着帆船横越洲际，有的人乘坐热汽球遨游天空。成功是属于有信心的人所有，想要高飞，就要知道自己在做什么，身心清明，做得了自己的主人，便有信心掌握住比别人更多的机会。

过去认为女性不能当兵，不能当警察，但是有自信的女性，现在当警察、当空军驾驶飞机，一样很成功。

自信，空手可以安度恒河；自信，掉入枯井可以腾空。禅家的直下承担，就是自信；马祖道一叫嫂嫂听鸡蛋的声音，嫂嫂因为深信不疑，终于功到自然成。南阳慧忠国师的侍者因为没有自信，辜负国师的用心；白云守端禅师的不如小丑，也是因为没有自信。

谚云：吾心信其可成，则无坚不摧；吾心信其不可成，则反掌折枝之易亦不成。一个人必须对自己有信心，对于自己的所短和所长一目了然，认识清楚，才能开拓自己的前途。没有自信的人，就无法给人信心；自己都不能肯定的事，当然也不能取得别人的肯定。人生不如意事，十常八九，我们容许有许多失败的记录，但是最后能击败我们的，不是别人，正是自己。有信心，有力量，每一个人都能从失败中突破困境，获得最后的成功。

【安全岛】

在都会的省市道路上，南北东西往来的车辆，中间有一个区隔的空间，叫安全岛；在高速公路上，南北往来的车道之间，也有分向绿地，也是安全岛。什么是人与人往来的安全岛呢？

现在的都市地狭人稠，公路上区隔双向车道往来的安全空间有限，所以只得用黄线作为安全的分界，甚至用双黄线限制车辆不得超越，以策安全。人与人之间的单黄线、双黄线、安全岛、分向绿地在哪里呢？人与人交会，有语言、有礼貌、有伦理、有制度，这些都是人际往来的安全岛；逾越分际，就像车辆越线，会有发生车祸的危险。

【智慧财】

现在的时代，一切都在进步中；在进步的诸事当中，以重视智慧财最为有意义。

一幅画，你不能抄袭，那是别人的智慧财；一首歌曲，你用了要付费，因为那是他人的智慧财。

现在重视版权，重视发明，对于智慧所呈现的东西，我们都给予它价值的肯定；你要动用他人的智慧财，你必须获得同意，或者要付费，要有代价，这才公平。

我们看到一栋大楼，就知道这是许多工程师和建筑师，通力合作的智慧；我们看到一部电影，或是电视连续剧，也会知道，这里面结合了导演、编剧、制作人、演员等人的心血，那也是他们的智慧财。我们不能把别人千辛万苦所成就的智慧财，随意盗用，这对许多辛苦付出的人来说，实在是不公平。

所以，现在有的人剽窃他人的产品，有的人仿冒他人的商标，有的人抄袋他人的文稿，有的人用种种的手段，尽可能地浑水漠鱼，总想把别人的成就，成为自己所用，失去了社会的公平，凶此智慧财的保护，在现在这个时代里，实在是非常有提倡的必要。

【半调子】

西施很美，她的一颦一笑，甚至连心痛捧心的样子，都令人我见犹怜；东施一看，也想效法，于是每天皱着眉头，想要博得人的垂怜，无奈她怎么学都不像，徒留一个东施效颦的笑柄，这就是学到半调子。

赵国首都邯郸的人走路姿势很好看，燕国有一个人很想学习，便不远千里前往拜师求教。三年后，这个人不仅没有把邯郸人走路的样子学好，甚至连原来自己如何走路都忘了，最后不得不爬着回到燕国去，这就是半调子，甚至连半调子都够不上。

不懂礼貌，不知轻重，冒充专家，到处招摇，不肯务实，游手好闲，都是做人的半调子。人，被人批评为半调子，那就是终身最大的遗憾了。

尤其是，有些人半调子，自己不知道藏拙，反在人前献丑，还洋洋自得。是不是半调子，现在有镜子可以多照照自己的样子，有录音机可以多听听自己的声音，尤其身旁的亲戚朋友，要多向他们虚心请教，这样的话，即使有半调子的习惯，也会慢慢革除。

关于海量的句子_经典语录
关于海量的句子_经典语录_

海，是一个神秘的世界，海的深广海的宝藏，海的功能，固然少有人知道；但是人生用海来做譬喻，倒是很多。例如生活不得自在，就慨叹说苦海无边；寻人不着，就觉得人海茫茫到哪里去找呢？读书的人感觉生也有涯，学海无涯，表示学无止境的意思。甚至人与人不好，说血海深仇，总想到要报仇雪恨。

海的浩瀚无边，代表坚定永恒，代表无穷的希望。所以情人用海枯石烂，表示永不变心；如果争执不下时，总是劝人退一步想，海阔天空。

此外，海市蜃楼表示给人的幻觉，幻化不实；海底捞月，表示假相骗人，给人不真实的希望；海浪滔天，表示海水无情，非常危险；海底捞针，表示事情的困难度很高；海角天涯，表示路途遥远，难以相见。因为海大而深，且与人的关系密切，所以海难事件也就时有所闻。

现在世界很大，有的人总想控制多少领空，控制多少领海；但是大海无私，也有一些公海上的法律。现在国际上的法律事务，有海事法庭，就是专门解决海域的纠纷。

海的譬喻很多，佛经也经常用海来诠释法义，如心如大海无边际，广植净莲度世人；如法海深广，到法海寻宝叫法海搜珍；如百川流人大海，同一成味，江河湖水，尽管再怎么肮脏、污秽，流人大海，也无法污染大海的清净。所以，一个人的人格不能有山岳的崇高，也要有海洋的深广。法海深广，学道人总希望深入三藏，智慧如海。佛教把三藏经典，称为藏海，甚至把人心也比喻为心海。人心如海，主要就是勉励我们，要有宽阔的心胸，要有如海一般的心量。

说到心量，世间上有的人心量狭小，心里面固然放不下天地、国家、人我，就连自己家庭的夫妻儿女等最亲近的人，有时候稍为侵犯了他的利益，他也会翻脸无情。等于火柴盒，只要多了几根就装不进去；如同牙膏，只要多了几盎司就会爆破。所以，心量狭窄，不但是广大的佛法进不去他的心里，至亲好友也不能走进他的心中，因为他没有海量。

人生，有的人心量如海，也有的人心如窄巷。你的心量有多大，就容纳有多大；你容纳有多大，你的事业就有多大。所以，学佛不能建立心如海量，心中不能容纳万有，自然也无法得到佛法的利益。

关于名人的句子_经典语录
关于名人的句子_经典语录_

社会上有各种名人，一般说，在演艺界发展，很容易成为名人，在政治上有所作为，也容易成为名人，在科学上有特殊的发现、发明，也会成为名人。但是，在医学界要想成为一个名医，就不是容易的事；在教育界要成为一个名师，那就更加为难了。中国台湾地区张惠妹凭着歌声，可以风靡海峡两岸。多少的教授终生讲学，又哪里能像张惠妹一样名利双收呢？

人总欢喜要有名，衣服、皮包、化妆品，喜欢用名牌，现在的计算机、电玩，甚至电视、冰箱也都是要名牌。因为名对于人生的重要，所以追名逐利就成为时尚所趋，就形成一股社会风气了。

在日本有国宝级的人物封号，甚至下围棋都提倡名人赛，还有歌唱的名人排行榜，以及体坛的名人、画坛的名人、论坛的名人等。对于名人，在很多的国家、地区都非常崇拜，但是在我们这里人怕出名猪怕肥，只要你一有名，批评、打击、毁谤就纷至沓来，我们的名人，实在讲也活得很辛苦，活得很可怜喔！

战国时期的苏秦，功名未成，家人都不屑理睬，后来他佩六国相印，当他经过乡里的途中，万人空巷迎接，尤其他的嫂嫂匍匐在地，苏秦问：为何过去你对我那么刻薄，今日却对我如此谦卑呢？嫂嫂说：因为你现在的名位很高。苏秦不禁慨叹地说：贫穷的时候，父母不以我为子，兄不以我为弟，嫂不以我为叔；而如今有了名位以后，情况就有这么大的转变，可见在世上名位怎么能说不重要呢？

三代以前唯恐好名，因为他们觉得应该好德；三代以后唯恐不好名，因为现代人好财好色，纵欲无度，能好名已经是人中的佼佼者了。

名不是求得的，名是做到的，所谓实至名归。名最好不是虚有其名，应该要有善名、德名、学名、令名、美名、好名、贤名。只要能受社会的尊重，只要不要有恶名，好名又有什么不好呢？

关于隐士的句子_经典语录
关于隐士的句子_经典语录_

隐士，德行高洁，不与人争，能看破放下，能超然于世俗之外，所谓不在三界内，超越五行中，因此给人景仰，给人佩服。

然而，语云小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝，也有很多不好名利，只在社会上默默行善，有着菩萨精神与情操的人，其实他们都是都市上的隐士！像过去爱爱寮的一对夫妻，他们不就是大隐隐于市吗？像名震世界的张大千先生，最后不是隐居在摩耶精舍吗？像达摩隐于少室峰，商山四皓隐于商山；像六祖惠能大师隐于猎人群中，雪窦禅师隐居于丛林，陆沉在群众之中而不显露其才华，他们不都是人群里的隐士吗？

乃至像孟子、庄子，虽然曾周旋于朝廷，但是他们的心都是一个隐士。

不过，也有的人虽然隐居，却是名动朝野，如庐山慧远沙门不敬王者论，知道楷禅师皇上三请不赴。所谓竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞，能够大隐隐干市的人，可以百花丛里过，片叶不沾身，那就是真正的隐士。

然而世间也有不少人，名义上是隐士，实际上人在山林，心在红尘；虽然住在山林水边，却天天指望着飞黄腾达的时刻到来，每日妄想纷飞，那并不是真正的隐士。

僧人闭关，就是想找一个退隐的地方，但是莲池大师在《缁门崇行录》里说，看到一些出家人虽然出了家，离了俗，还为了衣食操心，行要穿衣饰遮，住要宅房屏障，门要锁，箱子要盖紧，这样既浪费时间，又扰乱道业。出家人尚且如此，何况现在社会上，要想找到一个真正的隐士，就更加难以求得了！

在《战国策》里，《颜斶说齐王》-文中记载，齐宣王要留住颜斶，许诺他只要肯与之交游，三餐所吃必是猪牛羊三牲具备，出门必然有车代步，妻子儿女所穿的衣服，必然无比华丽。

颜斶对此丰厚的礼遇，毫不动心，他对齐王说：一个生长在乡野的士人，一旦被举荐在朝为官，并不是不尊荣显达，只是精神形体已经不能保全，所以我情愿回家，过着晚食当肉、安步当车的日子，只要不犯罪，便是最大的富贵，只要能够清净正直，便可以自得其乐了。

世间上，能够像颜斶这样看得破、放得下，不受物欲引诱的人，其实不管身在哪里，都是隐士。

关于小费的句子_经典语录
关于小费的句子_经典语录_

美国很大、很强，美国人也很自负、自尊，但美国却是一个习惯收小费的国家。住饭店、坐出租车，甚至擦皮鞋，乃至机场的打工人员为旅客提行李，都要给小费。日本领土不大，人民居家也很小，不过它是一个不要小费的国家，餐厅、饭店都没有接受小费的习惯。

小费也不一定是给钱，给人一句赞美、一次握手、一个笑容，受者也会非常欢喜。接受小费，其实也不全然都是服务阶层的人，就算是有钱人也欢喜农工小贩给他们小费。例如主妇到市场买菜，会跟菜贩额外要一把葱、一头蒜、一块姜，这不就是小费吗？甚至有车的人，买车时也希望厂商多给他一个配件，多打一点折扣，这不也是索讨小费的行为吗？

给小费究竟是好，还是不好？给小费有时会养成贪小便宜的心理，有时也会提升服务的品质，服务好，当然小费就给得多。有的人吃一碗面五十块，却给了五百元的小费，因为我欢喜，所以小费能大能小。过去，中国内地都是习惯给小费的地方，例如餐馆的跑堂，当你买单结账以后，你说：不要找钱了，就算小费吧！他会高喊小费二十元、小费八十元。

过去医生替人看病，或施行手术，病人无以为谢，便包个红包给医生。其实，这个红包就是小费。过去医院里有此温馨的风气，但慢慢地，有的医生端看病人所送的红包大小，来决定医疗品质的好坏，如此一来，反让红包造成医德有亏。古代东家聘请教席，要先奉上束脩，表达尊师重道；但有一些人眼中只看到钱的多少，并不讲究教学的品质，慢慢地也让师道尊严堕落了。

给小费要给得有艺术，例如有的人看起来是在握手，实际上小费已经悄悄给了对方；或者在活动前先给小费，都能让收小费的人收得有尊严。

小费就是为了表达感谓之之意，应该是一种惠而不费的行为。但是有的饭店小费收得太滥，一进门，拎皮包要给小费，拿钥匙要给小费，开房门要给小费，送茶水要给小费，甚至吃饭时，乐队演奏也要给小费。小费要得太多、太滥，令人嫌烦，所以也有改进的必要。

有一个笑话说，有个客人到餐馆吃饭，不断地按铃找服务人员。当服务人员走过来，客气地问道：您有什么需要我服务吗？客人第一次说，我是在试验你们的铃声响不响，第二次说，我想知道你们的耳朵灵不灵，第三次又说，我想看看你们的脚快不快。服务人员听后，满脸笑容地说：你放心，在你给小费之前，我们的铃声、耳朵、双腿都很灵光。

世界各地给小费的文化、行情各有不同，如印度、泰国、尼泊尔、菲律宾、印尼，乃至非洲、欧洲的观光国家，都有收小费的习惯，事先了解，才能入境随俗。

给小费，让有钱的人感到自豪，也给服务者意外的欢喜。其实，不仅人要给小费，动物也要给小费。海豚表演后给条小鱼，不就像人类的给小费吗？小费，只要给得适当，给得欢喜，也没什么不好。

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